Прочитано 8569 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Эти "призраки россии", Саша, бродят только в твоей голове. Мой тебе совет: сходи на исповедь к священнику, может быть он освободит тебя от них. Комментарий автора: Михаил, Вы глубоко ошиблись! Я, реальный из потомственных призраков! Просто иногда, "как тупой абориген" издаю "стихотворный стон" от имени "была" для "властьпридержащих". Вам не понять РУССКОЙ ДУШИ (и не надейтесь, что русских когда-нибудь загонят в идологические рамки - этого не случилось при царях, при советах и при нынешних фалославных едросов). ЧИТАЙТЕ:
Вот роман в стихах об этом: http://www.foru.ru/slovo.45409.html
Вот стишок об этом:
http://www.foru.ru/slovo.15185.html
Наталия Лупан
2014-01-11 17:34:08
Так нельзя, Саша. И так не победить. Тот настоящий христианин, в ком на самом деле есть "...вера, действующая любовью"
(Гал.5:6) Христос умер не за идею, а за людей. Всех. И мы должны их любить.
Емельян
2014-01-11 23:25:40
автор не пишет о борьбе, он константирует факт - отношение светской власти к собственному народу, к крестьянству и к христианам, в частности. это просто и ясно, как Божий день, из его стихов и романа. к чему лицемерие, если все и так знают, что русских христиан обзывают "сектантами" и игнорируют. у чиновников своя "партия власти" и "вера власти", а у простонародья своя.
Наталия Лупан
2014-01-12 17:04:31
...Простите, я не уточнила) Я не о стихотворении, а об ответе на отзыв Михаила. Если мы называемся евангельскими христианами, дорогие братья, то докажем это любовью и терпимостью.
Михаил Бузин
2014-01-14 06:12:41
Как я понял из Вашего стихотворения и последующего комментария, Вы - сектант, и Вас нигде не жалуют и везде обижают. И ещё я понял, что Вы стойкий сектант, "истинно русский", с сектантскими традициями в предыдущих поколениях и хотите жить своей отдельной общиной, но Вам не дают... и потому Вы обижены на весь мир, и на меня грешного в частности. Не так ли? А что мешает это сделать? Может быть Ваши особенные внутри-сектантские порядки, которые не вписываются в порядки окружающего вас общества и вызывают у него отторжение?
Емельян
2014-01-14 19:28:59
о, дорогой Миша, Вы правы! Мы, православные любим секс, разврат и пьянсво, двуличие, ложь и обман. Сектантам это не по нутру! они для нас - никто, призраки (здесь я согласен со стихотворцем).
Емельян
2014-01-19 19:03:53
Ха! ЗамМинЮста Александр Дворкин наконец-то смог воплотить свой план уничтожения ПРИЗРАКОВ РОССИИ (русских протестантов). План изощрённый: инфицирование с целью физической ликвидации. Если ПРИЗРАКИ не захотят прививаться от /грппа, кори, желтухи и т. д. и т. п./то их заставят через СМИ /заодно "опустят" в глазах общества/. Кирил Гундяев в восторге! (для чего делается уничтожение ПРИЗРАКОВ? Что бы ввести религиозный налог для содержания попов МП, при минимальной поддержки иных конфессий. Ну, алчен Кирюха!)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
